{"id":5480,"date":"2016-10-19T23:45:07","date_gmt":"2016-10-19T21:45:07","guid":{"rendered":"http:\/\/parties-civiles-asso.fr\/blog\/?p=5480"},"modified":"2016-10-20T09:01:04","modified_gmt":"2016-10-20T07:01:04","slug":"seance-de-mardi-18102016-a-st-elivet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/parties-civiles-asso.fr\/blog\/?p=5480","title":{"rendered":"S\u00e9ance de MARDI 18\/10\/2016 \u00e0 St-Elivet"},"content":{"rendered":"
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Dans la nuit du 18 octobre 1534, des protestants fran\u00e7ais placardent des proclamations contre la messe en diff\u00e9rents lieux du pays et jusque sur la porte de la chambre de Fran\u00e7ois 1er, \u00e0 Amboise. C’est la premi\u00e8re manifestation d’hostilit\u00e9 entre protestants et catholiques en France. Elle m\u00e8nera vingt-cinq ans plus tard aux guerres de religion…<\/p>\n

N\u00e9e en Allemagne une quinzaine d’ann\u00e9es plus t\u00f4t, la R\u00e9forme luth\u00e9rienne avait lentement p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 en France. Le roi de France, relativement indiff\u00e9rent aux questions religieuses, faisait preuve d’une certaine ouverture d’esprit, n’h\u00e9sitant pas \u00e0 nouer des alliances avec les protestants d’Allemagne et le sultan de Constantinople. Mais il prend fort mal l’\u00ab\u00a0affaire des placards\u00a0\u00bb<\/em> qui porte atteinte \u00e0 l’institution eccl\u00e9siastique et, par voie de cons\u00e9quence, \u00e0 la monarchie de droit divin.<\/div>\n
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Ces placards<\/em> ou affiches ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s par Antoine Marcourt, un pasteur de Neuch\u00e2tel, et s’intitulent\u00a0: \u00ab\u00a0Articles v\u00e9ritables sur les horribles, grands et insupportables abus de la messe papiste, invent\u00e9e directement contre la sainte C\u00e8ne de Notre Seigneur, seul m\u00e9diateur et sauveur J\u00e9sus-Christ\u00a0\u00bb<\/em>. Ils insultent la religion catholique, son clerg\u00e9 et ses rites en des termes si injurieux que m\u00eame des protestants les d\u00e9sapprouvent. Ainsi d\u00e9noncent-ils la messe\u00a0: \u00ab\u00a0On ne doit pas r\u00e9it\u00e9rer le sacrifice du Christ\u00a0\u00bb<\/em> et le dogme de l’Eucharistie qui affirme la pr\u00e9sence r\u00e9elle du corps du Christ dans l’hostie consacr\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Il ne peut se faire qu’un homme de vingt ou trente ans soit cach\u00e9 en un morceau de p\u00e2te\u00bb<\/em>. Difficile de leur donner vraiment tort sur ce point.<\/div>\n
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En repr\u00e9sailles, le roi s’engage \u00e0 r\u00e9primer les \u00ab\u00a0mal sentants de la foi\u00a0\u00bb<\/em>. Aux carrefours, on promet 200 \u00e9cus \u00e0 quiconque d\u00e9noncera les auteurs des placards et les arrestations se multiplient. Le 13 novembre suivant, un premier h\u00e9r\u00e9tique est br\u00fbl\u00e9. Le 13 janvier 1535, le Parlement de Paris cr\u00e9e une commission sp\u00e9ciale, la \u00ab\u00a0chambre ardente\u00a0\u00bb<\/em> pour traquer les livres s\u00e9ditieux. Un \u00e9dit royal prohibe l’imprimerie et ferme les librairies, premi\u00e8re manifestation de censure depuis l’invention de l’imprimerie.<\/div>\n
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Par un contrepoint tragique de l’histoire, c’est aussi un 18 octobre, en 1685, \u00e0 Fontainebleau, que Louis XIV r\u00e9voquera l’\u00c9dit de tol\u00e9rance sign\u00e9 \u00e0 Nantes par son grand-p\u00e8re Henri IV en 1598. Par ce nouvel \u00e9dit, le Roi-Soleil<\/em> signifie qu’il n’y a plus de religion autoris\u00e9e en France en-dehors de la religion catholique. C’est un coup dur pour la minorit\u00e9 protestante, encore assez nombreuse malgr\u00e9 les brimades et les pers\u00e9cutions ant\u00e9rieures.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n
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A St-Elivet, ce 18 octobre \u00e9tait l’occasion de communier dans la ferveur du jeu. Dans un syncr\u00e9tisme touchant, cubistes, carteux, deck buildeux, figurinistes, cruciverbstes et j’en passe (d’ailleurs certains cumulent) furent tous accueillis sous le haut patronage du seigneur de St-Elivet, et ce fut m\u00eame l’occasion de baptiser (euh, d\u00e9puncher) deux nouvelles acquisitions des fid\u00e8les (enfin, les membres, vous avez compris), ceci quelques jours \u00e0 peine avant la grand-messe de Scorfel…<\/p>\n

Table 1<\/strong>, dite \u00ab protestante \u00bb\u00a0:\u00a0 Thomas nous pr\u00e9sente sa nouvelle acquisition: A study in Emerald<\/strong>, jeu de Martin Wallace inspir\u00e9 par la nouvelle de Neil Gaiman. Nous sommes en 1881 et les Anciens ont pris le pouvoir depuis d\u00e9j\u00e0 7 si\u00e8cles. Bien que la population soit largement r\u00e9sign\u00e9e, un mouvement souterrain existe et va se soulever \u00e0 travers une guerre secr\u00e8te en Europe et dans le nouveau monde, men\u00e9e par les restaurateurs, qui s’opposent aux loyalistes. Au d\u00e9but du jeu, chacun tire secr\u00e8tement une carte parmi 3 de chaque. A 4, il se trouvera que nous \u00e9tions dans une configuration 2-2: Bruno et Olivier, loyalistes, contre Thomas et VHS, restaurateurs. Ce r\u00f4le joue une importance cruciale \u00e0 la fin, gr\u00e2ce \u00e0 une r\u00e8gle essentielle, mais que nous avons survol\u00e9e:<\/p>\n